É equivocada a concepção de que a originalidade de Maquiavel está na separação entre política e moral. A tese maquiaveliana é inovadora, sobretudo, ao indicar que a moral cristã não orienta as relações políticas e que há outra moralidade presente nas disputas pelo poder e na edificação de um Estado; que as lutas entre as classes sociais (aristocracia versus plebe) é uma força propulsora da liberdade, da igualdade e do progresso do Estado, assim como as guerras; que o ideal de uma sociedade harmônica e estável interna e externamente não passa de uma quimera; e que a luta política se desenvolve num universo simbólico e a representação que os cidadãos fazem dos atos, gestos e características dos governantes ou políticos prescinde, relativamente, de uma correspondência com os fatos reais, por ser o governante sempre julgado segundo os resultados de sua ação.